مــاه ولــاء آبی تر از آسمان بود و پاک تر از باران .دستش را به آسمان می برد و ستاره ها را در سفره خالی ما می نشاند . بهار را به تساوی تقسیم می کرد و سهم خود را به آنکه محتاج تر بود می بخشید.کبوتر از دست او دانه می چید و ماه از روی او روشنی می گرفت . نخل تنهایی اش را می شناخت . چاه زمزمه اش را می شنید و غدیر آن آبگیر زخمی حیران بردباری اش بود .غم و غریبی و غربت ، اشک و آه او را همدم می شدند و از کوفه تا کربلا عشق بود که می کاشتند . نماز به تلاوت او می بالید و او به تلاوت نماز . اخمهایش را باز می کرد و آدم شعر بهشت را می سرود . او ساده بود به رنگ صبح و مرد بود به رنگ خدا. آری او علی ، ماه ولاء بود . http://www.mahevelaa.ir 2018-10-18T16:05:28+01:00 text/html 2018-08-29T06:24:28+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات تابلوی عظمت غدیر http://www.mahevelaa.ir/post/152 <div align="justify"><div align="center"><font color="#3333FF"><img src="http://mahevelaa.behnamonline.net/image%20imam%20ali/ghadi110.jpg" alt="" width="503" vspace="0" hspace="0" height="113" border="0" align="bottom"></font><br></div><font color="#3333FF"><br>1- امامت غدیر با صد آیه</font><br>غدیر روزى است كه در مفصل ترین خطبه پیامبر صلى االله علیه وآله، مقام امامت و ابعاد مختلف آن با استناد به بیش از صد آیه قرآن به طور كامل تبیین گردید، به گونه اى كه هیچ نقطه ابهامى درباره آن باقى نماند.<br><br><font color="#3333FF">2- عدالت بر اساس حقیقت</font><br>تشخیص حقیقت صد در صد و سپس هدایت مردم طبق آن و اجراى عدالت بر اساس آن فقط براى كسانى ممكن است كه خداوند حق را آن گونه كه هست به آنان نشان داده و چنین ضمانتى را درباره آنان داده است. خطبه غدیر امامان معصوم علیهم السلام را صاحب چنین مقامى مى داند.<br><br><font color="#3333FF">3- غدیر و قرآن دو روح در كالبد دین</font><br>استناد به صد آیه از قرآن در هیچ یك از خطابه هاى پیامبر و ائمه علیهم السلام جز خطابه غدیر به وقوع نپیوسته است، به گونه اى كه جا دارد از آن به یك روح در دو كالبد تعبیر شود.<br><br><font color="#3333FF">4- اهدنا الصراط المستقیم</font><br>غدیر روزى بود كه با اشاره دقیق، دست روى «صراط مستقیم» گذاشته شد؛ و بدون هر زنگارى در شفاف ترین آینه ها به مردم نشان داده شد. تفسیر سوره حمد در خطابه غدیر بلندترین معرفى راه راست بود كه ولایت را با نماز پیوند ابدى داد.<br><br><font color="#3333FF">5- تصمیم گیرى درباره غدیر</font><br>باید مطمئن بود كه چراغ هدایت غدیر آن قدر روشن است كه هر كس باید تا فرصت باقى است درباره آن تصمیم خود را بگیرد،چرا كه نفع و ضرر این تصمیم به خود او باز مى گردد. به همین جهت پیامبر صلى االله علیه و آله در پایان خطابه اش در غدیر از مردم پرسید: اكنون چه مى گویید؟<br><br><font color="#3333FF">6-&nbsp; نعمت با عظمت ولایت</font><br>به حكم «<font color="#666600">اَتمَمت‌ُ عَلَیكُم نِعمَتی‌</font>» نعمتى با عظمت تر از ولایت نیست. اكنون آنان كه با آن خطابه مفصل آن را شناختند و سپس به گونه اى آن را انكار كردند كه گویى هرگز در غدیر نبوده اند یا در غدیر سخنى گفته نشده است.<br><br><font color="#3333FF">7 - سقوط بدون غدیر</font><br>ذره اى از تلاش انسانها نزد خدا فراموش شدنى نیست، به شرط آنكه آن را به دست خود نابود نكنند. در خطابه غدیر امامت دوازده امام به آن بلندا اعلام شد كه اگر كسى آن را نپذیرد همه زحماتش سقوط مى كند و نابود مى گردد.<br></div> text/html 2018-08-26T16:58:31+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات چهل حدیث غدیر http://www.mahevelaa.ir/post/209 <div align="justify"> <font color="#009900"><b><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/5271480.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">غدیر</b></font>، روز حماسه جاوید، روز ولایت، روز امامت، روز وصایت، روز اخوت، روز رشادت و شجاعت و شهامت و حفاظت و رضایت و صراحت شناخته شد. روز نعمت، روز شکرگزاری، روز پیام رسانی، روز تبریک و تهنیت، روز سرور و شادی و هدیه فرستادن، روز عهد و پیمان و تجدید میثاق، روز تکمیل دین و بیان حق، روز راندن شیطان، روز معرفی راه و رهبر، روز آزمون، روز یاس دشمن و امیدواری دوست و خلاصه روز اسلام و قرآن و عترت، روزی که پیروان واقعی مکتب حیات بخش اسلام آن را گرامی می دارند و به همدیگر تبریک می گویند.<br><br>از احادیث بر می آید که ائمه: آن روز را جشن می گرفتند و در آن روز مراسم ویژه ای داشتند، شبیه مراسمی که ما ایرانیان امروز در عید نوروز داریم.<br><br>از فیاض بن محمد طوسی نقل شده: روز غدیر به حضور امام هشتم(ع) رسید. دید گروهی از افراد ویژه در خدمت حضرت هستند که امام آنان را برای افطار در خانه اش نگهداشت و به منزل آنان غذا و لباس و کفش و انگشتر و هدایای دیگر فرستاد و آن روز وضع او و اطرافیان او کاملا عوض شده بود و فضائل آن روز را برای آنان یادآوری می کرد. (بحار الانوار، 97: 112، ح 8. )<br><br>&nbsp;<font color="#3333FF">غدیر عید مسلمین </font><br><br><b><font color="#FF0000">1.</font></b> رَوى زیادُ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ: دَخَلتُ عَلى اَبِـى عَبْـدِاللّه ِ علیه السلام فَقُلْتُ: لِلْمُسْلِمینَ عیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُـمُـعَةِ وَالْفِـطْرِ وَالاْضْحى؟ قالَ: نَعَمْ، اَلْیَوْمُ الَّذى نَصَبَ فیهِ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آلهاَمیرَالْمُؤْمِنینَ علیه السلام. <br><br>زیاد بن محمد گوید: بر امام صادق علیه السلام وارد شدم و گفتم: آیا مسلمانان عیدى غیر از عید قربان و عید فطر و جمعه دارند؟ امام علیه السلام فرمود: آرى، روزى كه رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمؤمنان علیه السلام را (به خلافت و ولایت) منصوب كرد.(مصباح المتهجد: 736)<br>غدیر برترین عید مسلمانان<br><br><font color="#FF0000"><b>2.</b></font> قـالَ رَسُـولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: یَوْمُ غَدیرِخُمٍّ اَفْضَلُ اَعْیادِاُمَّتِى وَهُوَالْیَوْمُ الَّذى اَمَرَنِىَ اللّه ُ تَعالى ذِكْرَهُ فیهِ بِنَصْبِ اَخى عَلىِّ بْنِ اَبِى طالِبٍ عَلَما لاُِمَّتِى، یَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِى وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذى اَكْمَلَ اللّه ُ فیهِ الدّینَ وَأَتَمَّ عَلَى اُمَّتِى فیهِ النِّعْمَةَ وَرَضِىَ لَهُمُ الاِْسْلامَ دینا. <br><br>رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: روز غدیر خم برترین عیدهاى امّت من است و آن روزى است كه خداوند بزرگ دستور داد؛ آن روز برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امّتم منصوب كنم، تا بعد از من مردم توسط او هدایت شوند، و آن روزى است كه خداوند در آن روز دین را تكمیل و نعمت را بر امّت من تمام كرد و اسلام را به عنوان دین براى آنان پسندید.(امالی صدوق: 125، ح 8)</div><div align="justify"><br></div><br> text/html 2018-05-15T06:36:32+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات فضایل مولی علی علیه السلام به روایت قرآن http://www.mahevelaa.ir/post/208 <div align="justify"><font color="#3333FF"> <img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/60615.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">صراط مستقیم</font><br>در تفسیر آیه شریفه اِهْدِنا الصِّراطَ المستَقیم نقل می کنند که صراط مستقیم یعنی صراطِ مصطفی صلی الله علیه و آله . و عبداللّه بن عباس شاگردِ <b><font color="#009900">علی</font></b> علیه السلام در تفسیرِ آیه اِهْدِنَا الصِّراط الْمُستقیمِ گفته است: ای بندگان خدا! بگویید اِهْدِنا به حُبّ نبیّ صلی الله علیه و آله و اهلِ بیت گرامی اش.<br><br>ابی جعفرالباقر علیه السلام از پدر و او از جدش نقل کرده است که رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمود: هر کسی مشتاق است که از پل صراط مثل باد تند پاییزی بگذرد و خود را بدونِ حساب به بهشتِ جاویدان برساند، ولایتِ ولیّ و وصیّ و مصاحب و خلیفه من، علی بن ابی طالب علیه السلام را بپذیرد و بر دل بسپارد. و هرکسی می خواهد در آتش جهنّم سرنگون شود، ولایتِ علی بن ابی طالب علیه السلام را رها کند. به عزّت و جلالِ پروردگارم سوگند! علی علیه السلام باب اللّه است، هیچ کسی وارد نمی شود مگر از آن باب،و او صراط مستقیم است، علی علیه السلام آن کسی است که خداوند، در روز قیامت از ولایت او سئوال خواهد کرد.<br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font color="#3333FF">خورشید هدایت</font><br>جابر بن عبداللّه انصاری می گوید از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «با نور خورشید دنبال هدایت و مطلوب خود باشید، اگر خورشید غایب شد، به وسیله ماه هدایت یابید، اگر ماه پنهان شد به وسیله ستاره زُهره، راه را بیابید، اگر زُهره ناپدید شد به وسیله فرقدین به دنبال هدایت باشید. سئوال شد یا رسول اللّه ! شمس، قمر، زهره و فرقدان را نمی شناسیم، بیان فرمایید تا بدانیم اینان کیستند؟ حضرت فرمود: من خورشید هدایتم، علی علیه السلام قمر عالم تاب است، فاطمهْ ستاره نورانی در شبِ ظلمانی است و حسن و حسین هم فرقدان این جهان هستند.</div> text/html 2017-11-24T13:43:26+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات در مکتب علی علیه السلام http://www.mahevelaa.ir/post/207 <div align="justify"><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/28234552.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">برخورد علی علیه السلام با مغلوبین</font><br>جنگ جمل در چهار ساعت روز بود، وقتی به پایان رسید، منادی علی فریاد کرد. هان زخمداری کشته نشود، گریزنده ای را دنبال نکنید و به روی پشت کننده ای نیزه نزنند، هرکس سلاح را بیندازد در امان است و هرکس درِ خانه اش را ببندد در امان است. و پس هفتاد زن از عبدالقیس در لباس مردانه همراه عایشه کرد و تا او را به مدینه رسانیدند.<br><br><font color="#3333FF">برابری در عطا</font><br><font color="#009900">علی</font> علیه السلام مردم را در عطا برابر نهاد و کسی را بر کسی برتری نداد و موالی را چنان عطا داد که عرب اصلی را، و در این باب با او سخن گفتند پس در حالی که چوبی از زمین برداشت و آن را میان دو انگشت خود نهاد گفت: تمام قرآن را تلاوت کردم و برای فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق به اندازه این چوب برتری نیافتم.<br><br><font color="#3333FF">مشورت با فرزند</font><br>حضرت <font color="#009900">علی </font>علیه السلام جریر بن عبدالله بجلی را جهت بیعت و اطاعت [از علی علیه السلام ] نزد معاویه فرستاد و معاویه وقتی نامه علی علیه السلام را خواند، نزد عمرو بن عاص فرستاد که پیش او آید، چون عمروعاص درخواست معاویه را شنید پسرانش عبدالله و محمد را فراخواند و با آن دو مشورت کرد. عبدالله به او گفت: ای پیرمرد! پیامبر خدا از تو خشنود درگذشت و ابوبکر و عمر از تو خشنود مردند و تو اگر دین خود را به دنیای اندکی که نزد معاویه بر آن دست یابی، تباهی سازی، هر دو فردا در بستر آتش خواهید بود. سپس به محمد گفت: چه نظر داری؟ گفت: در این کار شتاب کن و پیش از آنکه در آن کهتر شوی مهتر باش. عمرو شعری مبنی بر رفتن خواند، وقتی عبدالله شعر او را شنید، گفت: پیرمرد بر دو پاشنه اش پیشاب کرد و دین خود را به دنیای خود فروخت.<br><br><font color="#3333FF">جوانمردی با دشمن</font><br>در واقعه صفین، معاویه زودتر به کنار شرقی فرات رسید. و آنجا را تصرف کرده بود و علی و یارانش بر آب دست نیافتند. به او گفتند: مردم را از تشنگی مکُش، چه در میان ایشان غلام و کنیز و مزدور است، پس معاویه امتناع ورزید و گفت: خدا نه من و نه ابوسفیان را از حوض پیامبر خدا سیراب نکند اگر اینان هرگز از این آب بنوشند. پس علی بر شریعه غالب شد. چون یاران علی بر شریعه غالب شدند، یاران معاویه گفتند: اکنون که آب را گرفته اند ما بیچاره ایم. پس عمرو بن عاص گفت: کاری که تو با علی و همراهانش روا شمردی، علی با تو و یارانت روا نمی شمارد. پس علی آب را آزاد کرد.</div> text/html 2017-11-17T04:52:37+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات مناظره حضرت أمیر المؤمنین (ع) با مرد یهودى پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) http://www.mahevelaa.ir/post/202 <div style="direction: rtl;" align="justify"><div align="justify">شخصى یهودى به امام گفت: هنوز پیامبرتان را دفن نكرده، در باره اش اختلاف كردید، امام فرمود : ما در باره آنچه كه از او رسیده اختلاف كردیم، نه در خود او، امّا شما یهودیان، هنوز پاى شما پس از نجات از دریاى نیل خشک نشده بود كه به پیامبرتان گفتید : ( براى ما خدایى بساز، چنانكه بت پرستان خدایى دارند : و پیامبر شما گفت شما مردمى نادانید . ) <font size="1" color="#666666">(نهج البلاغة حكمت 314)</font></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/14077.jpg" alt="" width="524" vspace="0" hspace="0" height="276" border="0" align="absmiddle"></div><div align="center"><br></div>وقال له بعض الیهود: ما دَفَنْتُم نَبِیَّكُم حتّى اختلفتم فیه! فقال علیه السلام له: إِنَّمَا اخْتَلَفْنَا عَنْهُ لاَ فِیهِ، وَلكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِیِّكُمْ: ﴿اجْعَلْ لَنَا إلهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌقَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾.<font size="1" color="#666666">(نهج البلاغة ـ الحكمة ٣١٤)</font><br></div><br><div align="left"><br></div><div style="direction: ltr;" align="justify"><div align="justify">When some Jews said to imam ali : " you had not burid your Prophet when you picked up differences about him " .We did not differ about him but we differed after him ( i.e. about his succession ) ; whereas you had not dried up your feet after coming our of the river ( Nile ) when you began asking your Prophet : Make you for us a god as they have gods of their own . "Verily you are a People behaving ignorantly" ( Quran , 7 : 138 ) <font size="1" color="#666666">(Nahjol _ Balagha / said 314)</font><br></div></div></div> text/html 2017-11-13T11:19:23+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات چهره دنیا از دیدگاه حضرت امیر علیه السلام http://www.mahevelaa.ir/post/206 <div align="justify"><b><font color="#FF0000">۩</font></b> مَثَل <b><font color="#CC6600">دنیا</font></b> مانند مار است که زیر دست انسان نرم و ملایم ولی سمّ کشنده ای در درون با خود دارد. نادان بی خبر به آن علاقه پیدا می کند و هوشمند عاقل از آن پرهیز می نماید.<font size="1">[1]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> مَثَل دنیا مانند سایه توست، بایستی می ایستد، او را بخواهی و به سوی آن بروی دور می شود.<font size="1">[2]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> ای مردم، دنیا در نظر شما بایستی کم ارزش تر از پوست درخت و اضافی ها و دم قیچی های پشم چیده شده حیوانات باشد<font size="1">.[3]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> ای دنیا، ای دنیا، از من دور شو، خود را به من عرضه می کنی؟ یا می خواهی مرا به شوق آوری؟ هرگز آن زمان نرسد، هیهات، دور شو از من، دیگری را فریب ده، من به تو نیازی ندارم، تو راسه طلاقه نمودم که بازگشتی در پی نداشته باشد. زندگی تو کوتاه، جایگاهت اندک، آرزویت پست است. آه از کمی زاد و توشه و طولانی بودن راه و دوری سفر و عظمت مقصد.<font size="1">[4]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> دنیای شما با همه زینت هایش نزد من، از آب بینی گوسفند بی ارزش تر است<font size="1">.[5]</font></div><div align="justify"><font size="1"><br></font></div><div align="center"><font size="1"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/1538.jpg" alt="" width="506" vspace="0" hspace="0" height="236" border="0" align="bottom"></font></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><div align="center"><br></div><b><font color="#FF0000">۩</font></b> و دنیای شما نزد من از برگ جویده ای در دهان ملخی، خوارتر است. علی را با نعمت های فانی شدنی و لذّت های نابود شدنی چکار؟<font size="1">[6]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> به خدا سوگند دنیای شما نزد من، از استخوان خوکی در دست یک جذامی پست تر است.<font size="1">[7]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩ </font></b>ابن عباس می گوید در منزل «ذی قار»<font size="1">[8]</font> خدمت حضرت امیر علیه السلام رسیدم و ایشان مشغول وصله زدن کفش خود بود، به من فرمود: قیمت این کفش چقدر است؟ گفتم بهایی ندارد، فرمود:<br><br>به خدا سوگند همین کفش، از حکومت بر شما محبوب تر است، مگر اینکه حقی را به پا دارم و مانع باطلی شوم.<font size="1">[9]</font><br><br><b><font color="#FF0000">۩</font></b> این دنیا در جلو چشم من، بی ارزش تر از دانه تلخی است که بر شاخه درخت بلوط بروید.<font size="1">[10]</font></div> text/html 2017-11-06T06:52:16+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات پاسخ به سؤالات راهب در مسجد http://www.mahevelaa.ir/post/205 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/6064715.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">جمعی از مسیحیان به همراه راهب خود به مدینه آمده به مسجد وارد شدند و همراه خود قطعات طلا و اموال گرانقیمتی آورده بودند.<br><br>راهب در مسجد، خود را به جمعیتی که در مسجد در حضور ابوبکر بشسته بودند رسانید و پس ادای احترام، گفت: کدام یک از شما خلیفه پیامبر و امین دین است؟<br><br>حاضران به ابوبکر نگاه کرد و گفت نام تو چیست؟<br><br>ابوبکر نگاه کرد و گفت: نام تو چیست؟<br><br>ابوبکر: نام من عتیق است.<br><br>راهب: دیگر چیست؟<br><br>ابوبکر: نام دیگرم صدیق است.<br><br>راهب: دیگر چیست.<br><br>ابوبکر: نام دیگری ندارم.<br><br>راهب: مقصود من تو نیستی، شخص دیگری است.<br><br>ابوبکر: منظور تو چیست؟<br><br>راهب من همراه جمعی از روم آمده ام و بار شتر من، طلا و نقره است، منظور من از پیمودن راه طولانی و آمدن به اینجا این است که مسائلی از خلیفه پیامبر صلی الله علیه وآله بپرسم، که اگر پاسخ صحیح داد، آئین اسلام را بپذیرم و از امر خلیفه رسول خدا صلی الله علیه وآله اطاعت نمایم، و ضمنا اموالی را با خود آورده ام تا آن را بین مسلمین تقسیم کنم.<br><br>و اگر خلیفه نتوانست پاسخ دهد، به وطن باز گردم.</div> text/html 2017-10-29T05:40:35+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات توبه ی حقیقی از دیدگاه امام علی علیه السلام http://www.mahevelaa.ir/post/204 <img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/IMG13073065.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">امام به شخصی که به عنوان توبه جمله ی استغفر اللّه را به زبان جاری کرد، فرمودند: مادر بر عزایت بگرید، می دانی توبه چیست؟ توبه درجه ی علیین است، و آن اسمی است واقع بر شش معنا:<br><br><font color="#FF0000">1-</font> پشیمانی بر آنچه که گذشت<br><br><font color="#FF0000">2-</font> تصمیم جدی بر بازنگشتن به گناه<br><br><font color="#FF0000">3-</font> ادا کردن حقوق مردم به مردم<br><br><font color="#FF0000">4-</font> ادای واجبات ضایع شده<br><br><font color="#FF0000">5-</font> آب کردن گوشتی که بر گناه به بدن روییده تا جایی که اثری از آن گوشت بر استخوان نماند، و گوشت تازه در حال عبادت بین پوست و استخوان بروید.<br><br><font color="#FF0000">6-</font> چشاندن رنج طاعت به بدن، چنانکه لذت معصیت به آن چشانده شد،<br><br>پس از عبور از این شش مرحله بگو: استغفر اللّه [1].<br><br><font size="1" color="#666666">پی نوشت:<br>[1] نهج البلاغه: 878، حكمت 417؛ وسائل الشیعه: 16/ 77، باب 87، حدیث 21028؛ بحار الأنوار: 6/ 36، باب 20، حدیث 59. </font> text/html 2017-10-22T17:18:00+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات خوشبخت ترین مردم http://www.mahevelaa.ir/post/203 <b><font size="2" color="#FF0000">۩</font></b> قال امیرالمؤمنین <b><font color="#009900">علی</font></b> «علیه السلام » :<br><br><br><b><font color="#CC33CC">۞</font></b> أسعَدُ الناسِ :<br><br><b><font color="#3333FF">۞</font></b> من عَرَفَ فَضلَنا ، <br><b><font color="#3333FF">۞</font></b> و تَقَرَّبَ إلى اللّه ِ بِنا ،<br><b><font color="#3333FF">۞</font></b>&nbsp; و أخلَصَ حُبَّنا ، <br><b><font color="#3333FF">۞</font></b> و عَمِلَ بما إلَیهِ نَدَبنا ،<br><b><font color="#3333FF">۞</font></b> و انتَهى عَمّا عَنهُ نَهَینا ، <br><br>فذاكَ مِنّا و هُو فی دارِ المُقامَةِ مَعَنا . <br><br><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/photo110.jpg" alt="" width="516" vspace="0" hspace="0" height="228" border="0" align="bottom"><br></div><br><b><font color="#CC33CC">✿</font></b> خوشبخت ترین مردم كسى است كه :<br><br><font color="#3333FF"><b><font color="#CC6600">۞</font></b> </font>فضل و مقام مارا بشناسد <br><font color="#3333FF"><b><font color="#3333FF"><font color="#CC6600">۞</font></font></b> </font>و به وسیله ما به خدا نزدیک شود <br><font color="#3333FF"><b><font color="#3333FF"><font color="#CC6600">۞</font></font></b> </font>و در دوستى ما یكدل و مخلص باشد <br><font color="#3333FF"><b><font color="#3333FF"><font color="#CC6600">۞</font></font></b> </font>و به آنچه ما بدان فرا خواندیم عمل كند <br><font color="#3333FF"><b><font color="#3333FF"><font color="#CC6600">۞</font></font></b> </font>و از آنچه ما نهى كردیم دست بردارد . <br><br><b><font size="2" color="#FF0000">۩ </font></b>چنین كسى از ماست و در سراى ماندگارى (بهشت) با ماست . <br><br><font size="1" color="#666666">منبع : غررالحکم ، ح ١٩٩٥</font><br> text/html 2017-10-15T06:49:16+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات دوازده پیام مدیریتی از امام علی علیه السلام http://www.mahevelaa.ir/post/201 <font color="#FF0000">1-</font> به جای ازدیاد کارها به تداوم صحیح آنها بیندیشید. «حکمت ۲۷۰»<br><br><font color="#FF0000">2-</font> برای رسیدن به هدف ها و مقام های بلند، همّت بلند داشته باشید. «خطبه ۲۱۱»<br><br><font color="#FF0000">3-</font> از تجارب و اندرزها پند بگیرید و از آنها بهره برداری کنید تا دچار نقص نشوید. «نامه ۳۱، خطبه ۱۷۵»<br><br><font color="#FF0000">4-</font> از شدت سختی نهراسید، زیرا هراس، شکننده تر از خود کار است و به گشایش امور امیدوار باشید. «حکمت ۱۶۶ و ۲۴۶»<br><br><font color="#FF0000">5-</font> اگر به انجام مسئولیتی گردن نهادید، به آن وفا کنید. «حکمت۳۲۷»<br><br><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847//yaali.jpg" alt="" hspace="0" vspace="0" border="0" align="absmiddle"><br></div><br><font color="#FF0000">6-</font> هیچ وقت کارهای اهم را فدای امور مهم نکنید. «حکمت ۲۷۱»<br><br><font color="#FF0000">7-</font> پیش از پذیرش هر کاری، به دانش آن مجهز شوید. «حکمت ۴۳۹»<br><br><font color="#FF0000">8-</font> خویشتن را اصلاح کنید تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند. «نهج البلاغه»<br><br><font color="#FF0000">9-</font> پست ها، امانت و وسیله خدمتگذاری اند، نه منبع بهره برداری. «خطبه ۱۳۱»<br><br><font color="#FF0000">10-</font> پست ها میزان آزمایش شمایند، بکوشید تا سربلند بیرون آیید. «خطبه ۳۳»<br><br><font color="#FF0000">11-</font> مشورت پذیر باشید، اگر مشورت نکنید، تباه می شوید. «نامه ۶۹»<br><br><font color="#FF0000">12-</font> با زیردستان خود مانند پدری مهربان رفتار کنید. «نامه ۵۲»<br><br><font size="1" color="#666666">منبع : نهج البلاغه </font><br> text/html 2017-10-06T10:24:46+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات فضایل امیرالمومنین علی علیه السلام در کلام عایشه http://www.mahevelaa.ir/post/200 <div align="justify">عایشه دختر ابی بکر بن ابی قحافه،یکی از زنان پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است بر اساس تواریخ معتبر،عایشه میانه خوبی با <font color="#009900">علی</font> علیه السلام و فاطمه علیها السلام و فرزندان ارجمند آنان نداشت.و این بغض و خصومت او در جنگ جمل کاملا ظاهر شد.یعنی همان زمان که او به خود اجازه می‏دهد،همه سفارشهایی را که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد لزوم پیروی و اطاعت از علی علیه السلام بیان فرموده است،نادیده بگیرد،و آشکارا در مقابل آن حضرت اقدام به مبارزه کند. <br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">اما مطلب مهم این است که حقیقتا فضیلت و کمال بی منتهای<font color="#009900"> علی</font> علیه السلام و خاندان پاک آن حضرت به اندازه‏ای درخشندگی و نور افشانی دارد،که بسان خورشید تابان،هیچ کس و هیچ چیز قادر به جلوگیری از پرتو افکنی آن نیست.به طوری که عایشه نیز با چنین طرز تفکری هرگز نتوانست فضائل و کمالات آنها را کتمان کند.اکنون به‏مواردی از سخنان و مرویات او توجه می‏کنیم: <br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font color="#3333FF">الف:</font> عن هشام بن عروة،عن ابیه،عن عائشة قالت:قال رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم:ذکر علی عبادة.<font size="1">[1]</font><br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">هشام بن عروه از پدرش،از عایشه روایت می‏کند که گفت:رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: یاد کردن <font color="#009900">علی</font> عبادت است. <br></div><div align="justify"><br></div><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/mahevelaair123.jpg" alt="" width="514" vspace="0" hspace="0" height="205" border="0" align="bottom"></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font color="#3333FF">ب: </font>عن عائشة،ان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خرج و علیه مرط مرجل من شعر أسود،فجاء الحسن فأدخله،ثم جاء الحسین فأدخله،ثم فاطمة،ثم علی،ثم قال:«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت». <font size="1">[2]</font><br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify">از عایشه روایت شد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیرون آمد در حالی که عبای منقوش را که از موی سیاه بود،بر تن خود داشت.پس حسن علیه السلام آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او را داخل آن‏کساء کرد.سپس <font color="#FF0000">حسین </font>علیه السلام آمد و آن حضرت حسین علیه السلام را نیز داخل کساء نمود،آنگاه فاطمه علیها السلام و بعد علی علیه السلام آمدند و داخل کساء شدند.سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم (این جملات قرآن کریم را بیان) فرمود:انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت. <br></div><div align="justify"><br></div><div align="justify"><font color="#3333FF">ج: </font>عن عائشة...قالت:رحم الله علیا لقد کان علی الحق... [3] ،«عایشه گفت:خدا<font color="#009900"> علی</font> را رحمت کند که حقیقتا بر حق بود...»</div> text/html 2017-09-27T06:56:09+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات حد گریه برای امام حسین علیه السلام چقدر است؟ http://www.mahevelaa.ir/post/199 قال الرضا علیه السلام:<br><br>إنّ یَوم الحُسَین و أقرَح جُفونَنا أسبل دُموعَنا.<br><br>&nbsp;همانا مصیبت<font color="#FF0000"> حسین</font> علیه السلام در عاشورا، پلک و انتهای مژه ما را زخم کرد.‌ و اشک ما را جاری کرد.<font size="1">(الأمالی صدوق ره مجلس ۲۷)</font><br><br>&nbsp;انسان چقدر باید گریه کند تا پلک و مژه اش زخم شود و آسیب ببیند؟ این نشان از اشک بیش از حد و حزن دائمی اهل بیت است.<br><br><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/photo/ahevelaair.jpg" alt="" hspace="0" height="205" border="0" align="absmiddle" width="506" vspace="0"><br></div><br><font color="#009900">امام عصر</font> عجل الله فرجه خطاب به امام حسین علیه السلام فرمود:<br><br>فَلَأَنْدُبَنَّکَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، وَ لَأَبْکِیَنَّ عَلَیْکَ بَدَلَ‏ الدُّمُوعِ‏ دَماً، حَسْرَةً عَلَیْکَ وَ تَأَسُّفاً عَلَى مَا دَهَاکَ وَ تَلَهُّفاً، حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاکْتِیَاب‏»؛<br><br>صبح و شب برای تو ناله می‌کنم و بجای اشک بر تو خون می‌گریم. این کار را به خاطر حسرت خوردن بر تو و از روی ناراحتی و بلایی که بر تو وارد شده و از روی اندوه و حزن بر تو انجام می‌دهم. تا این‌که از غم مصیبت‌ها و غصه ناراحتی‌ بمیرم.<br><br>پس گریه و‌‌ اشک بر آن غریب مظلوم حد ندارد. <br><br><font color="#666666" size="1"><font color="#CC33CC">منبع : </font>زیارت ناحیه مقدسه</font><br> text/html 2017-09-11T04:19:54+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات دانستنیهای عید غدیر خم http://www.mahevelaa.ir/post/197 این مطلب رمزدار است و از طریق فید قابل خواندن نمی باشد، جهت مشاهده متن مطلب با ورود به بلاگ رمز مطلب را وارد نمایید. text/html 2017-05-27T06:16:52+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات جهان بینی عارفانه امام علی علیه السلام http://www.mahevelaa.ir/post/191 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/imamali1258.jpg" alt="" align="left" border="0" vspace="0" hspace="5">مناسب است درباره کیفیت جهان بینی امیرالمؤمنین <font color="#009900">علی</font> بن ابی طالب علیه السلام مطالب کوتاهی از قرآن کریم و سنت معصومین علیهم السلام ارائه شود تا در پرتو آن نحوه حیات و سنخ سیرت و سنت آن حضرت معلوم گردد.<br><br>قرآن کریم که مهم ترین کتاب آسمانی است و بر سایر صحایف الهی گذشته از تصدیق آن ها هیمنه و سیطره و نظارت و حراست دارد: «مصدقا لما بین یدیه» بقره/97 «مهیمنا علیه» مائده/47 حبل ممدود خداست که یک طرف آن که عربی مبین است در دست مردم است و طرف دیگر آن که منزه از وضع، لغت، اعتبار، و مبرای از مفهوم و معنای ذهنی است نزد خدای سبحان است: «انا جعلنا قرانا عربیا لعلکم تعقلون× و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم» زخرف/3- 4.<br><br>این صحیفه مهیمن با تمام بطون و تاویلات و با همه ظهور و تنزیلات نزد انسان کاملی چونان<font color="#009900"> علی</font> بن ابی طالب علیه السلام مشهود است، زیرا از رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم رسیده است که یکی از مصادیق بارز آیه کریمه «قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب» رعد/43، برادرم علی بن ابی طالب علیه السلام است. <font size="1">(7) </font>و چون معارف قرآن به طور تمام و کمال نزد علی بن ابی طالب علیه السلام است معلوم می شود علم آن حضرت به معارف قرآنی از قبیل علم حصولی نیست، بلکه از سنخ علم حضوری و شهودی است و از آن جهت که قرآن کتاب تدوینی خداست و جهان خارج کتاب تکوینی اوست و این دو صحیفه کاملا هماهنگ است، به نحوی که اگر قرآن به صورت آفرینش تکوین تمثل یابد همین جهان مشهود خواهد شد و جهان مشهود اگر به صورت کتاب تدوینی تجلی کند همین قرآن کریم می شود، پس کسی که به همه ابعاد قرآن علم شهودی دارد به اسرار و رموز جهان تکوین نیز علم حضوری دارد.<br><br><font color="#3333FF">مشاهده کتاب ابرار</font><br>قرآن کریم پرهیزکاران و نایلان به مقام قرب الهی را به «اصحاب میمنت » و «ابرار» و «مقربین » تقسیم کرده است و منزلت مقربین را برتر از دیگران دانسته و یکی از علایم این برجستگی همانا اشراف و اطلاع مقربین از خبایای رخنه کرده در خاطرات ابرار و از رموز مسطور در صحایف اعمال آن هاست که همه این امور راجع به عقاید، اخلاق و افعال ابرار را مقربان الهی شاهدند: «ان کتاب الابرار لفی علیین× و ما ادریک ما علیون× کتاب مرقوم× یشهده المقربون» مطففین/18- 21. و ظاهر شهود در این آیه همان علم حضوری است، نه حصولی...<br><br>قرآن کریم برای عده ای رؤیت شهودی که برتر از درایت عقلی و روایت نقلی است قایل است و بی تردید حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام از بارزترین مصداق های واجدان شرط رؤیت دوزخ است و چون در بسیاری از آیات، جریان انذار و صحنه جهنم و ساحت دوزخ به تنهایی مطرح است و این حیات و انفراد فقط جنبه تربیتی و ارشاد دارد، نه حصر، می توان گفت که برخی از مؤمنان که علی بن ابی طالب علیه السلام مثل اعلای آنان است از نعمت شهود قیامت اعم از جنت و جحیم برخوردارند و البته هر چیزی که از لحاظ درجه وجودی نازل تر از ساحت قیامت باشد مشمول شهود انسان کامل چونان علی بن ابی طالب علیه السلام است.<br><br>تذکر: در ذکر شواهد قرآنی به همین اندازه بسنده می شود؛ گرچه ممکن است ادله دیگری از قرآن مجید راجع به علوم شهودی اولیای الهی که<font color="#009900"> علی</font> بن ابی طالب علیه السلام بارزترین مصداق آن هاست استنباط کرد؛ مانند: «قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون » توبه/105، که علی بن ابی طالب علیه السلام مصداق بارز مؤمنین ویژه این آیه است که اعمال همگان را مشاهده می کند. <font size="1">(8)</font></div> text/html 2017-05-06T06:59:08+01:00 www.mahevelaa.ir عبرات اصول حاكم بر زندگی علی علیه السّلام http://www.mahevelaa.ir/post/190 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/127/378847/140277.jpg" alt="" hspace="5" align="left" border="0" vspace="0">اصول حاكم بر زندگی انسانی كه نه تنها الگوی ما، بلكه الگوی بزرگترین اولیای الهی، امامان معصوم و امام زمان ما است. اصولی قابل توجه و با اهمیت است چرا كه اصولی از یك زندگی ایده آل و الگو است كه می تواند تعالی بخش دیگر زندگیها باشد. اما از آنجا كه یك خانواده ایده آل حاصل تلاش و روابط كلیه اعضاء آن خانواده است، در اینجا، به بررسی اصول حاكم بر زندگی <font color="#009900">علی</font><font size="1">(ع)</font>، <font color="#CC33CC">فاطمه</font><font size="1">(س)</font> و<font color="#FF0000"> حسنین</font><font size="1">(ع)</font> و زینبین می پردازیم.<br></div><div align="justify"><br><font color="#3333FF">1- ساده زیستی و زهد خانوادگی</font><br>نحوه ازدواج، مهریه، شروع زندگی خانوادگی در یك خانه محقر و ساده پوشی زهرا<font size="1">(س)</font> و علی<font size="1">(ع)</font> و فرزندانشان نمونه هایی از اهمیت این اصل در زندگی خانوادگی آنها است، آنچنان كه صحابی جلیل القدری چون سلمان را به تعجب واداشت كه: عجبا! دختران پادشاه ایران و قیصر روم بر كرسی های طلایی می نشینند و پارچه های زربفت به تن می كنند و این دختر رسول خداست كه نه چادرهای گران قیمت برسر دارد و نه لباسهای زیبا به تن.<br><br><font color="#3333FF">2-مشاركت در امور زندگی و اهمیت دادن به كار و همكاری در بین اعضای خانواده</font><br><font color="#009900">علی</font><font size="1">(ع)</font> در زندگی مشترك خود به انجام برخی كارهای منزل می پرداخت. او بچه داری می كرد، فاطمه<font size="1">(س)</font> نان می پخت و یا گندم آسیاب می كرد، علی<font size="1">(ع)</font> به جهاد می رفت و زخم برمی داشت و <font color="#CC33CC">فاطمه</font><font size="1">(س) </font>زخمهای او را درمان می كرد و شمشیر او را می شست و به همین دلیل هم بود كه علی<font size="1">(ع)</font> درهر بعد از ابعاد زندگی اش بالاترین تلاشها و موفقیتها را داشت و فاطمه زهرا(س) هم در مقام عبادت، دفاع از ولایت و كار در خانه و خانه داری و مهمتر از همه تربیت فرزندان بالاترین موفقیتها را كسب نمود.</div>